6 мая 2014 года в «Государственном музее истории религии»состоялась встреча мастера Фудзивара Канэфуса XXV и научного сотрудника отдела «Религии Востока» Сергея Вячеславовича Шандыба. Музей пригласил мастера для раскрытия сакральной составляющей искусства ковки японского меча, который, как известно, считается священным предметом для японцев.
6 мая 2014 года в «Государственном музее истории религии» состоялась встреча мастераФудзивара Канэфуса XXV и научного сотрудника отдела «Религии Востока» Сергея Вячеславовича Шандыба. Музей пригласил мастера для раскрытия сакральной составляющей искусства ковки японского меча, который, как известно, считается священным предметом для японцев.
Сотрудники музея провели экскурсию для г-на Фудзивара по экспозиции и поделились своими знаниями о вероучениях. Мастер, в свою очередь, рассказал о том, что для японца – меч – это не просто оружие для защиты или нападения. Прежде всего, меч – это вместилище Души человека, это оберег, защитник. Мечи дарят дочерям на свадьбу, меч защищает дом от дурного, их несут борцы-ёкодзуна перед собой, символически «разрезая» всё плохое на своём пути. Меч был и остаётся священным, божественным даром для каждого японца.
Так же г-н Фудзивара рассказал, что ковка меча — древнее таинство, богатый своим содержанием магический и религиозный ритуал. Приступая к делу, прежде всего кузнец молится, совершает омовение и облачается в традиционную безупречно белую одежду, которая защищает от всего негативного. Ведь при ковке клинку передаётся часть души мастера, поэтому ковать меч необходимо с абсолютно чистыми намерениями и мыслями. Работая, мастер настолько погружается в процесс, что они становятся единым целым с клинком. Кузнец даже может поститься перед началом и до конца работы, чем дополнительно усиливается духовная составляющая искусства ковки.
Фудзивара Канэфуса XXV и «Государственный музей истории религии» Санкт-Петербурга остались довольны знакомством и встречей. Осенью музей снова ждёт выдающегося мастера у себя в гостях.
