Гравюра из серии «Возлюбленные Комати», Китагава Утамаро

Гравюра выполнена в жанре сюнга – эротическая гравюра или «весенняя картина» и входит в серию «Возлюбленные Комати», изданную в 1802 году в виде книги.
Выражение «любить Комати» в обиходной языке эпохи Эдо означало «заниматься любовью с красивой женщиной», так как под именем Комати подразумевалась знаменитая придворная дама эпохи Хэйан (798-1185) Оно-но Комати (IX в.), прославившаяся своей красотой, жестокостью к влюблённым в неё кавалерам и выдающимся поэтическим даром. Она была причислена к «Шести бессмертным поэтам» в истории японской литературы, её стихи можно встретить в любой поэтической антологии Японии.

В то же время, в театре Ногаку и Кабуки во многих пьесах с морализаторской подоплёкой обращается внимание на старость Оно-но Комати, когда она оставляет Императорский двор, удаляется из столицы и становится буддийской монахиней, испытывая глубокое раскаяние за свою безнравственную молодость и смерти влюблённых в неё мужчин.

В городской среде эпохи Эдо, в Кварталах развлечений («Весёлых кварталах») буддийская интерпретация истории об Оно-но Комати была известна благодаря театру, но в чайных домах (домах свиданий, борделях) эта героиня служила ярким символом мироощущения укиё – наслаждения быстротекущим, изменчивым миром, стремления получить все удовольствия жизни.

В этом листе, также как и во многих гравюрах укиё-э присутствует и скрытый благопожелательный подтекст.

Имя Комати созвучно названию соснового «букета» (комацу), которым перед новогодними праздниками украшали храмы и дома в Японии. Выражение «заниматься любовью с Комати» (просторечно – «тащить Комати») было созвучно выражению «вынимать, вытаскивать сосновые ветви», то есть праздновать Новый Год и, благодаря сосновым веткам, изгонять зло из своего дома и жизни.

Для гравюры характерны и скрытые подтексты, и иносказания (митатэ), что составляло часть игры художника со зрителем, а разгадывание этих скрытых смыслов было частью удовольствия от разглядывания гравюр.

Также, в традициях японского искусства, Утамаро вводит в серию знаки сезонности: представленный лист относится к «летним», о чём говорят и приподнятая лёгкая тростниковая занавесь за фигурами любовников, и веер утива (непременный летний атрибут), брошенный на пол перед ними.

Лист из коллекции КАСУГАЙ является перегравировкой с оригинальной композиции середины XIX в., и также был смонтирован в альбом (о чём свидетельствует вертикальный сгиб на середине листа) и специфическая сохранность (правый нижний угол листа имеет следы бытования). В целом, перегравировка XIX века полностью сохраняет художественный замысел Китагава Утамаро, композиционное и колористическое решение гравюры.

Гравюра представляет художественную и историческую ценность, является коллекционной редкостью.